A METEMPSICOSE E A EVOLUÇÃO
DO PRINCÍPIO INTELIGENTE
Estudo com base in O Livro dos Espíritos, livro
segundo, cap. XI, nota de Allan Kardec em relação as respostas dadas pelos Espíritos às questões de 611 à 613.
Pesquisa: Elio Mollo
em 08/07/2013
O QUE É
METEMPSICOSE
Incontestavelmente
desaparecerá algum dia, da legislação humana, a pena de morte e a sua supressão
assinalará um progresso da Humanidade. Metempsicose: s.f. Transmigração
da alma de um corpo para outro; reencarnação. (Dicionário online de português).
Metempsicose (do
grego: meta: mudança + en: em + psiquê: alma) é o termo genérico para
transmigração da alma, de um corpo para outro, seja este do mesmo tipo de ser
vivo ou não. Essa crença não se restringe à reencarnação humana, mas abrange a
possibilidade da alma humana encarnar em animais ou vegetais. (Fonte: http://www.dicionarioinformal.com.br/metempsicose/)
Metempsicose - do
grego: metempsúkhósis,eós 'passagem da alma de um corpo para um outro', de metá
'mudança' + v.gr. empsukhóó 'animar', este de émpsukhos,os,on 'que tem o sopro
em si, animado', e de en 'em, dentro' + psukhê,ês 'sopro', pelo lat.tar.
metempsychósis,is 'id.'; AGC vê interveniência do fr. métempsycose (1564)
'doutrina segundo a qual uma mesma alma pode animar sucessivamente vários
corpos'; ver met(a)- e psic(o)-; f.hist. 1716 metempsycose, 1716 metempsycosis.
(Fonte: http://pt.wiktionary.org/wiki/metempsicose).
Metempsicose (do
grego: meta: Alem de: em + psiquê: alma) é o termo genérico para transmigração
da alma, de um corpo para outro, seja este do mesmo tipo de ser vivo ou não. É
usualmente denominada de metacomorfose. Essa crença não se restringe à
reencarnação humana, mas abrange a possibilidade da alma humana encarnar em
animais ou vegetais.
O termo
é encontrado em Pitágoras e Platão. Acredita-se que Pitágoras aprendeu seu
significado com os egípcios, que por sua vez aprenderam com os indianos. A
problemática desse raciocínio é a divergência entre as crenças. Platão e os
indianos não acreditavam na metempsicose. Utilizavam o termo na ausência de
outro como sinônimo de reencarnação. Já os Egípcios, estes sim, acreditavam na
metempsicose (como ela é descrita aqui). Dessa maneira, sendo o termo grego, há
polêmica quanto ao seu significado.
Segundo
a Doutrina Espírita, a teoria da metempsicose é falsa, pois a transmigração da
alma do homem para o animal implicaria na ideia de retrogradação evolutiva, o
que entra em desacordo com um dos principais pontos da doutrina, que diz que o
espírito apenas progride, nunca retrograda. (Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Metempsicose)
A
METEMPSICOSE CONFORME NOTA DE ALLAN KARDEC EM RELAÇÃO ÀS RESPOSTAS DE 611 à 613
de O LIVROS DOS ESPÍRITOS:
METEMPSICOSE
VERDADEIRA: Progressão da alma (1) de um estado inferior para um
superior, realizando os desenvolvimentos que transformam a sua natureza.
METEMPSICOSE
FALSA: É falsa no sentido de transmigração direta do animal para o
homem e vice-versa, o que implicaria a ideia de uma retrogradação ou de fusão.
GRAUS
NÃO ASSIMILÁVEIS: Não podendo realizar-se uma fusão entre seres corporais de duas
espécies, temos nisso um indício de que se encontram em graus não assimiláveis
e que o mesmo deve acontecer com os espíritos que os animam.
REPRODUÇÃO
IMPOSSÍVEL: Se o mesmo Espírito pudesse animá-los alternativamente, disso
resultaria uma identidade de natureza que se traduziria na possibilidade de
reprodução material.
REENCARNAÇÃO: A
reencarnação ensinada pelos Espíritos se funda sobre a marcha ascendente da
Natureza e sobre a progressão do homem na sua própria espécie.
O
princípio da reencarnação tem suas raízes na própria Natureza.
SISTEMAS
Possibilidade
1: O espírito não chega ao período humano senão depois de ter sido
elaborado e individualizado nos diferentes graus dos seres inferiores da
Criação.
Possibilidade
2: O Espírito (2) do homem teria sempre pertencido à raça humana,
sem passar pela fieira animal.
- Dedução 1: A
primeira possibilidade tem a vantagem de dar uma finalidade ao futuro dos
animais, que constituiriam assim os primeiros anéis da cadeia dos seres pensantes.
- Dedução 2: a
segunda possibilidade é mais conforme à dignidade do homem e pode resumir- se
da maneira seguinte:
As
diferentes espécies de animais não procedem intelectualmente umas das outras,
por via de progressão; assim,
- o Espírito da ostra não se
torna sucessivamente do peixe, da ave, do quadrúpede e do quadrúmano;
- cada espécie é um tipo
absoluto, física e moralmente, e cada um dos seus indivíduos tira da fonte
universal a quantidade de princípio inteligente que lhe é necessária, segundo a
perfeição dos seus órgãos e a tarefa que deve desempenhar nos fenômenos da
Natureza, devolvendo-a à massa após a morte.
- os Espíritos puros habitam
determinados mundos, mas não estão confinados a eles como os homens a Terra; eles
podem, melhor que os outros, estar em toda parte. São igualmente constituídos
de raças distintas, apropriadas às necessidades desses mundos e ao grau de
adiantamento dos homens de que são auxiliares, mas não procedem absolutamente
dos terrenos, espiritualmente falando. Com o homem, já não se dá o mesmo.
PONTOS
DE VISTAS – FÍSICO E MORAL:
- do ponto de vista físico,
o homem constitui evidentemente um anel da cadeia dos seres vivos;
- do ponto de vista moral,
há solução (interrupção) de continuidade entre o homem e o animal.
Assim, o homem possui, como sua
particularidade, a alma (1) ou Espírito (espirito elementar + períspirito)
(2), que lhe dá o senso moral e um alcance intelectual que os animais não
possuem; é o ser principal, preexistente e sobrevivente ao corpo, conservando a
sua individualidade.
EXPERIÊNCIAS
E PROGRESSO:
No
animal a inteligência (“instintiva”) se aprimora, mas ele não está sujeito as
consequências morais do livre arbítrio como quando a alma fica submetida na
condição hominal.
A
FACULDADE DE PROGREDIR DO ESPÍRITO:
A
conservação da individualidade após à morte do homem, sua faculdade de
progredir, seu estado feliz ou infeliz é proporcional ao seu adiantamento na
senda do bem, e todas as verdades morais são a consequência desse princípio.
RELAÇÕES
(MISTERIOSAS) EXISTENTES ENTRE O HOMEM E OS ANIMAIS:
As
relações misteriosas existentes entre o homem e os animais, ainda, está nos
segredos de Deus, como muitas outras coisas cujo conhecimento atual ainda não é
capaz de descrever.
NOTA:
(1) Alma:
espirito elementar considerado em si mesmo e feita abstração de seu
perispírito ou invólucro material; Princípio inteligente do Universo.
Ser simples e primitivo.
(2) Espírito:
Ser inteligente da Criação com um corpo semimaterial (períspírito).
Coletivamente, povoam o Universo, além do mundo material.
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